道家七十一签解说
八字 | 2025-06-05 09:15:57
道家七十一签，又称《道德经》七十一签，是中国古代道教文化中的一种占卜方式。它源于《道德经》，将《道德经》的七十一章内容分别对应到七十一签，每签都附有相应的解释和启示。以下是对道家七十一签的简要解说：
1. 第一签：道可道，非常道
解说：强调“道”的不可言说性，指出真正的“道”是无法用言语完全表达的。
2. 第二签：名可名，非常名
解说：指出“名”也是相对的，真正的“名”无法用言语完全表达。
3. 第三签：无，名天地之始；有，名万物之母
解说：阐述“无”和“有”的关系，指出“无”是天地之始，“有”是万物之母。
4. 第四签：道生一，一生二，二生三，三生万物
解说：阐述“道”的生成过程，指出“道”是万物的根源。
5. 第五签：天地不仁，以万物为刍狗
解说：指出天地对万物并无偏私，万物都是平等的。
6. 第六签：人法地，地法天，天法道，道法自然
解说：强调人与自然、天地、道之间的和谐关系。
7. 第七签：上善若水，水善利万物而不争
解说：提倡“上善”的品质，如水般利万物而不争。
8. 第八签：居善地，心善渊，与善仁，言善信
解说：强调人的行为应顺应自然，保持内心的平静和善良。
9. 第九签：功成身退，天之道
解说：提倡功成身退，顺应天道的智慧。
10. 第十签：载营魄抱一，能无离乎？
解说：强调心灵与身体应保持统一，不离不弃。
11. 第十一签：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽
解说：告诫人们不要被外在的诱惑所迷惑，保持内心的清净。
12. 第十二签：宠辱不惊，看庭前花开花落
解说：提倡宠辱不惊，顺应自然的心态。
13. 第十三签：知足不辱，知止不殆
解说：强调知足和知止的重要性。
14. 第十四签：大道废，有仁义；智慧出，有大伪
解说：指出大道被废弃时，仁义、智慧等美德也会随之消失。
15. 第十五签：绝圣弃智，民利百倍
解说：提倡放弃圣智，回归自然，使民众受益。
16. 第十六签：绝仁弃义，民复孝慈
解说：提倡放弃仁义，回归自然，使民众恢复孝慈之心。
17. 第十七签：绝巧弃利，盗贼无有
解说：提倡放弃巧利，使盗贼无有。
18. 第十八签：见素抱朴，少私寡欲
解说：强调保持朴素，减少私欲。
19. 第十九签：功遂身退，天之道
解说：提倡功成身退，顺应天道的智慧。
20. 第二十签：道生之，德畜之，长之育之，亭之覆之，养之覆之
解说：阐述“道”与“德”的关系，指出“道”是万物的根源，而“德”是养育万物的。
21. 第二十一签：含德之厚，比于赤子
解说：强调含德之厚，如同赤子般纯洁。
22. 第二十二签：知其雄，守其雌，为天下溪
解说：提倡知雄守雌，如溪水般顺应自然。
23. 第二十三签：知其白，守其黑，为天下式
解说：提倡知白守黑，如式样般顺应自然。
24. 第二十四签：知其荣，守其辱，为天下谷
解说：提倡知荣守辱，如山谷般包容万物。
25. 第二十五签：善为士者，不为大
解说：提倡善于为士的人，不追求名利。
26. 第二十六签：知其白，守其黑，为天下式
解说：与第二十三签相同，强调知白守黑。
27. 第二十七签：知其雄，守其雌，为天下溪
解说：与第二十二签相同，强调知雄守雌。
28. 第二十八签：知其荣，守其辱，为天下谷
解说：与第二十四签相同，强调知荣守辱。
29. 第二十九签：善行，无辙迹
解说：提倡善行，不留下痕迹。
30. 第三十签：善言，无瑕谪
解说：提倡善言，无瑕疵。
31. 第三十一签：善数，不用筹策
解说：提倡善数，无需借助工具。
32. 第三十二签：善闭，无关楗而不可开
解说：提倡善闭，无需钥匙也能关闭。
33. 第三十三签：善结，无绳约而不可解
解说：提倡善结，无需绳索也能解开。
34. 第三十四签：知足，不辱；知止，不殆
解说：强调知足和知止的重要性。
35. 第三十五签：执大象，天下往
解说：提倡把握大象，顺应天下。
36. 第三十六签：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之
解说：指出事物的发展往往具有相反相成的特点。
37. 第三十七签：知其白，守其黑，为天下式
解说：与第二十三签相同，强调知白守黑。
38. 第三十八签：知其雄，守其雌，为天下溪
解说：与第二十二签相同，强调知雄守雌。
39. 第三十九签：知其荣，守其辱，为天下谷
解说：与第二十四签相同，强调知荣守辱。
40. 第四十签：反者，道之动
解说：指出“反”是“道”的运动规律。
41. 第四十一签：弱者道之用
解说：强调弱者具有“道”的运用。
42. 第四十二签：道生一，一生二，二生三，三生万物
解说：阐述“道”的生成过程，指出“道”是万物的根源。
43. 第四十四签：道冲，而用之或不盈
解说：指出“道”的充实和运用。
44. 第四十五签：大成若缺，其用不弊
解说：指出大成的事物虽然有所欠缺，但其作用不会因此受损。
45. 第四十六签：天下有道，却走马以粪
解说：指出天下有道时，人们可以轻松地驾驭马匹。
46. 第四十七签：天下无道，戎马生于郊
解说：指出天下无道时，战马生于郊野。
47. 第四十八签：圣人无常师
解说：指出圣人没有固定的老师，他们从万物中学习。
48. 第四十九签：善者，吾善之；不善者，吾亦善之
解说：提倡对善者与不善者都持善心。
49. 第五十签：民之从事，恒于几成而败之
解说：指出人们往往在事情即将成功时失败。
50. 第五十一签：是以圣人欲不欲，不贵难得之货
解说：指出圣人追求的是内心的满足，而非外在的财富。
51. 第五十二签：是以圣人为腹不为目
解说：指出圣人注重内在修养，而非外在的感官享受。
52. 第五十三签：使我介然有知，行于大道，唯施是畏
解说：指出在大道上行走，应畏惧自己的行为。
53. 第五十四签：大道甚夷，而人好径
解说：指出大道虽然平坦，但人们却喜欢走捷径。
54. 第五十五签：含德之厚，比于赤子
解说：强调含德之厚，如同赤子般纯洁。
55. 第五十六签：知和曰常，知常曰明
解说：指出知道和谐是常态，知道常态是明智。
56. 第五十七签：以正治国，以奇用兵，以无事取天下
解说：指出治国、用兵和取天下的方法。
57. 第五十八签：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺
解说：指出政治宽松时，民众淳朴；政治严苛时，民众缺乏。
58. 第五十九签：治人事天，莫若啬
解说：指出治理人事和顺应天道的最好方法是节俭。
59. 第六十签：治大国，若烹小鲜
解说：指出治理大国就像烹饪小鱼一样，需要细心。
60. 第六十一签：大国者下流也，天下之牝，天下之交也
解说：指出大国应像河流一样向下，成为天下的交汇点。
61. 第六十二签：道者，万物之注也，善人之葆也
解说：指出“道”是万物的根源，是善人的宝藏。
62. 第六十三签：为无为，事无事，味无味
解说：提倡无为、无事、无味的生活态度。
63. 第六十四签：其安易持，其未兆易谋
解说：指出在事情安定时容易维持，在事情未发生时容易谋划。
64. 第六十五签：古之善为道者，非以明民，将以愚之
解说：指出古代善于行道的人，不是为了让民众聪明，而是让他们保持愚昧。
65. 第六十六签：江海所以能为百谷王者，以其善下之
解说：指出江海之所以能成为百谷之王，是因为它善于处于低位。
66. 第六十七签：天下皆谓我大，似不肖
解说：指出天下人都认为我伟大，但我却觉得自己不肖。
67. 第六十八签：善建不拔，善抱不脱，子孙以祭祀不辍
解说：指出善于建立不倒塌，善于抱持不脱落，子孙可以祭祀不断。
68. 第六十九签：用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常
解说：指出运用其光芒，回归其明亮，不留下身殃，这就是习惯。
69. 第七十签：知我者希，则我贵矣
解说：指出了解我的人很少，那么我就很珍贵。
70. 第七十一签：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
解说：指出天地之所以能长久，是因为它们不自私地追求自己的生存，所以能够长生。
以上是对道家七十一签的简要解说，每一签都蕴含着深刻的哲理和人生智慧。在实际应用中，人们可以根据自己的需求和情境，选择相应的签文进行解读和启示。
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